آيات بعدى در وصف و شناخت مؤمنين و غير مؤمنين است.

در آيه ى ۲۱ خداوند مى فرمايد:

 يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (21)

اى مردم پروردگارتان را بپرستيد كه شما و مردمان قبل از شما را آفريد.

در آيه ى بعدى خداوند ما را بسوى ديدن و جستجوى سيستم آفرينش فراخوانده است:

  الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ

 مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ ۖفَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (22)

همان خدايى كه برايتان اين زمين را پهناور کرد و این آسمان را برافراشت و از این آسمان آبی فرود آورد که بوسیله اش روزی شما از انواع ثمره های نباتی پدیدار شد پس برای خداوند شریک و همتا قرار ندهید درحالیکه می دانید.

در آیه ی ۲۳ خداوند به مخالفین و منکرین سیستم وحی یاد می دهد که چگونه انتقاد کنند و از چه راهی بتوانند به نتیجه برسند!

این زیباترین شیوه ی قبول منتقدین است که شنونده خودش راهنمای مخالفش باشد و به او بگوید از چه راهی علیه او انتقاد کند!

 وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ

وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (23)

اگر در شکی قرار دارید از آنچه بر بنده خود فرستادیم پس یک سوره بمانند آن بیاورید و تمامی گواهان غیرخدای خود را بخوانید اگر راستگویید.

در آیات بعدی به بسط بیشترموضوع و همچنین در مورد آفرینش آدم سخن است.

ادامه إن شاءالله ....

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الم ﴿۱﴾ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِين﴿۲﴾

 الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ﴿۳﴾

اين سوره مرا بارها مشغول كرده و هربار كه آن را تلاوت كردم متوجه ى مسائل جديدترى شدم.

حروف متقطع يا بريده در ابتداى سوره جالب و قابل توجه است ولى جالبتر از آن عبارتيست كه بلافاصله بعد از آن آمده:

ذلك الكتاب ... اين همين كتابيست كه هيچ شک و تردیدی در آن نیست و برای متقین ، هدایت و راهنماست.

اینجاست که راز حروف بریده و متقطع بیان و آشکار می شود.

و کنجکاوی متقین و قرآن دوستان نیز ثابت کرد که در این سوره ی مبارکه تعداد بسیاری از حرف " الف " و همچنین حرف " لام " و حرف " میم " تکرار شده است که نمایش تکرار این حروف و ترتیب آن درترتیب " الم " روشن شده است تا شنونده ی عرب نیز یقین کند این سوره و این کتاب به واسطه ى همان  حروف و لغت متداولشان براى آنان  نازل شده تا موجب تردید و ابهام نباشد. 

لغت عرب  ، شیوا  و واضح است و این خواست خداوند است که این لغت شیوا باقی ماند و شاهد بر زمان نزول باشد.

خداوند این کتاب را ( قرآن ) را به تنهایی " هدی " معرفی فرموده است.یعنی این کتاب برای راهنمایی نازل شده است. اینجاست که بایستی یقین کنیم این کتاب راهنما نمی شود  خود " مبهم " باشد و حاجت به دیگر " هدی " ها باشد.

اگر غیر از این بود وصف " هدی " مشوش و غیر دقیق میشد.

اگر یک کتاب راهنما به ما بدهند و بعد بگویند: شما هرگز قادر به فهم آن نخواهید بود!

ما بهت زده خواهیم شد!

این است که قرآن کتابی ست راهنما و بدون ابهام و حاجتی به " هدی " و راهنما و طلسم گشا ندارد.

آیه ی سوم وصفی زیباست از نقض الحاد و مادی گرایی:

الذین يؤمنون بالغيب ... كساني كه به اين غيب معرفى شده ايمان دارند.

انسان در حالت طبيعى فقط قادر به قبول و ادراك ماديات است.

اما در حالتهاى برتر انسانى به مرحله ى قبول " مافوق " مى شود،

 منتها مافوقى كه علامتش را بشناسد.

و علامت مافوق در سيستم وحى و ورسالت در بكارگیری عقل انسان آشکار می شود.

و خداوند برای شناخت علامتها ما را به دیدن و کنجکاوی در سیستم خلقت آسمانها و زمین برمى انگیزد.

دیدن سیستم زیبا و متناسق آفرینش ، عقل انسان را بسوی خالقی دانا رهنمون مى كند. 

و شناخت و اعتراف به وجود خالق انگیزه ی جستجوی بیشتر.

جستجو و کنجکاوی تا رسیدن به این یقین که خالق دانا مراقب آفرینش خود است.

 و مراقبت خالق در وجود فرستادگانش آشکار می شود که با دلیل و برهان به مردم معرفی می شوند.

  إن شاءالله .... ادامه